Empernamiento

Mi querido amigo Wal... me empernó, las consignas son las siguientes:

Agarrá el libro mas cercano.

Abrí­ el libro en la página 123.

Encontrá la quinta frase.

Posteá las siguientes 3 frases en tu blog junto con estas instrucciones.

¡No te atrevas a buscar un libro cool o intelectual en la biblioteca!

¡Yasé que pensabas en eso!La primera instrucción dice sólo que sea más cercano.

Emperná a cinco personas.

El libro más cercando que tenía era de una materia que di hace poco: María del Carmen Feijoó, Argentina. Equidad social y educación en los '90.

Además, recibe a los alumnos en el marco de procesos generadores de diversidad cultural-desigualdad que, según algunos autores, se resignifican en el contexto del marco global del neoliberalismo, en el que la diversidad sociocultural es utilizada. La fuente de diversidad más fuerte es la que se relaciona con la pobreza. Neufeld y Thisted (1999), analizando el tema de la pobreza y la diversidad sociocultural, señalan que niños y docentes se encuentran situados en la trama de los padecimientos sociales, que “un componente insoslayable de estas situaciones escolares tiene que ver con el tratamiento dado a las diferencias", ya sea respecto de sectores populares, migrantes internos o externos, o de los diferentes por aspecto físico, pertenencia étnica o religiosa. En la investigación, registraron el sufrimiento de los sujetos singularizando o patologizando al portador de la diferencia en formulaciones que responsabilizan a la víctima y destacando en sus observaciones antropológicas registros de situaciones de diferencias estigmatizantes: violencia de pobres contra pobres, intercambio de calificaciones mutuas de villeros, hijos de prostitutas, “bolitas" y otros, que justifican el maltrato. El sufrimiento no involucra sólo a los que son objeto de exclusión, sino a los
intermediarios, como los docentes.
Sobre el tema diversidad cultural y escuela, L. Sinisi (2000) se plantea el problema de repensar el multiculturalismo centrando el problema en la creciente importancia de los movimientos migratorios y discutiendo las estrategias de abordaje de la nueva escuela, que define como de abandono del paradigma homogeneizador. Según ella, el objetivo de los nuevos CBC, en cuanto a incorporar la diferencia dentro del discurso educativo, está teñido de una representación de la diversidad muy cercana al relativismo cultural, mezclada con una concepción evolucionista de las culturas. Esto surge del trabajo de investigación realizado durante cuatro años en escuelas de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, en las que los docentes formulan estereotipos sobre los desempeños de los estudiantes de distintas procedencias migratorias. Plantea la necesidad de pensar la diversidad desde un multiculturalismo crítico y de resistencia que dé cuenta de las relaciones de poder e historice y cuestione las desigualdades sociales.
Otras experiencias muestran proyectos dirigidos a acercar distancias entre culturas, como en el caso del trabajo premiado por la Unión de Trabajadores de la Educación de Buenos Aires en 1999, en el que se describe un proyecto realizado en una escuela de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires en el nivel inicial, cuya población proviene de migrantes limítrofes. El reconocimiento de esa diversidad se centró en una sala llamada Arco Iris, en la que se tienen en cuenta las distintas razas, costumbres, religiones y creencias de los alumnos concurrentes al nivel, enfatizando en los primeros años la valorización de la diversidad, que entra a la vida escolar en el marco de las fiestas escolares, la selección de los temas musicales y los talleres de cocina, entre otros (Osorio y otras, 2000).


Ahora, siguiendo el juego, emperno a... Wal no tengo 5 individuos.. qué hago???.. a Nazareno ya lo empernaste vos...me lo cagaste!!! jajaja!
Besos!